前 言
城市廣場作為城市外部公共空間體系的一種重要組成形態(tài)，具有悠久的發(fā)展歷史，它和城市街道綠地，公園，開放的城市自然風貌（山、川、湖、海等）共同構(gòu)成富有特色的城市外部空間環(huán)境，在當代城市建設(shè)中，城市廣場在城市設(shè)計，規(guī)劃中，均占有極其重要的地位。以下簡要分析不同文化價值對城市公共空間體系的影響及廣場的地位、作用和不同類型的廣場特點，來進一步探討了我國城市廣場在其設(shè)計中存在的若干問題。
一、廣場文化
1、以古代歐洲文化為基礎(chǔ)的西方開放的城市廣場
理性主義與人本主義哲學觀，使西方人不僅重視世俗彼岸神的生活境界，歷來更重視現(xiàn)實生活,崇尚世俗生活和自我個性的展示,城市社會活動豐富.他們把日常的生活空間和注意力多集中在戶外,因此數(shù)量眾多的城市廣場及公共建筑成為公眾交往的絢麗舞臺。從城市整體空間形態(tài)來看，城市建筑實體多以高度密集的方式相聯(lián)系，城市街道和廣場的組合呈現(xiàn)出一種清晰而明確的網(wǎng)絡(luò)體系特征，其中城市廣場成為整個外部空間體系的核心和城市的重心，城市多條街道空間交匯和發(fā)散的節(jié)點空間（圖1-1）。
可以說城市廣場作為西方古代城市的一種人本主義象征的“廣場文化”始終貫穿于西方城市建設(shè)藝術(shù)中，它早在古羅馬時代就已達到了極高的藝術(shù)成就。在古羅馬的城市中，一般都有中心廣場，它是城市的政治、經(jīng)濟中心。這時期的廣場空間規(guī)整單一，城市干道從中間穿過，它的四周分布著古羅馬最重要的巴西利卡（是一種綜合作為法庭、交易所與議會的大廳性建筑）和廟宇[1]。四周建筑大都有一圈一至兩層的敞廊，采用古羅馬柱式，廣場空間整體統(tǒng)一。繼古羅馬之后，西方各個歷史發(fā)展時期，亦都產(chǎn)生了一些著名的城市廣場，如威尼斯圣馬可廣場（圖1-2），圣彼得大廣場（圖1-3），巴黎協(xié)和廣場等（圖1-4），其中威尼斯廣場以其悠遠的海上意境、變幻的復(fù)合空間、精美的廣場建筑群和標志性鐘塔，被后人譽為歐洲中世紀最美的“城市客廳”。
圖1-1巴黎凱旋門多條街道空間交匯的節(jié)點圖 圖1-2 圣馬可廣場鳥瞰
圖1-3 采用羅馬柱式的圣彼得大廣場圖 圖1-4 巴黎協(xié)和廣場上的方尖碑
2、中國封建“禮”制文化下以街，“巷”為主的城市“流動共享空間”
以傳統(tǒng)為核心的中國文化價值體系以家族為本位，重血緣，宗教生活，以“天道”推及“人道”，在現(xiàn)實生活中建立了一整套等級制度森嚴的封建“禮”制文化[2]。 這種文化體系極大的限制束縛了人的個性、并導(dǎo)致古代城市戶外公共生活匱乏。從空間形態(tài)來看，與西方城市空間相比，建筑實體呈現(xiàn)一種規(guī)整，松散的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，城市街、巷僅僅作為聯(lián)系建筑組群的交通網(wǎng)絡(luò)體系。街巷空間成為城市公共空間的主體。這些空間除具有主要的交通功能外，兼有集市商貿(mào)，人際交往，民俗娛樂等多樣化的城市公共活動，具有“流動的共享空間”的特征(圖1-5)。小型的集市貿(mào)易空間常集結(jié)于街道自然放大的端口，交匯的節(jié)點處，形成“街市合一”的小型公共廣場。還有滿足宗教儀式的要求，同時兼有集市商貿(mào)，民俗慶典等多樣化的內(nèi)容，成為“廟寺合一”的市民廣場空間。另一類是封建宮廷，衙署前的廣場，如北京故宮午門。雖然其空間規(guī)模較大，但因嚴禁黎明百姓涉足，缺乏公眾性，數(shù)量極少。因此，與西方相比, 一直貫穿于歐洲城市發(fā)展史的發(fā)達的城市公共廣場空間，在中國過去漫長的城市空間演變中，并沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。
圖1-5 古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)修貞觀前戲臺
3、生態(tài)文化與當代城市廣場建設(shè)
我國在進入80年代改革開放以來，城市建設(shè)突飛猛進，城市廣場也開始逐漸在各地城市建設(shè)中蓬勃興起。與歐洲城市廣場發(fā)展歷史相比，我國城市廣場建設(shè)則屬于一項新生事物，是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。它的哲學思想基礎(chǔ)是新興的現(xiàn)代生態(tài)文化“可持續(xù)發(fā)展”觀和城市生態(tài)綜合效益的理念[3]。
我國改革開放初期，城市建設(shè)也走過一段彎路。導(dǎo)致短短十幾年時間之內(nèi)許多城市傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)肌理、空間形態(tài)不可逆轉(zhuǎn)的建設(shè)性破壞。進入90年代中后期，在“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，“生態(tài)城市”、“生態(tài)建筑”，“人居環(huán)境”等城市未來發(fā)展課題的探討和實踐在建筑界開始廣泛展開。我國城市廣場建設(shè)正是在這樣的時代背景下迅速發(fā)展起來，與城市綠地、公園，自然風貌相結(jié)合，成為改善城市生態(tài)環(huán)境，為市民提供良好的戶外生活場所，創(chuàng)造良好的城市景觀的重要手段。
二、城市廣場的類型與特征
1、文化廣場
主要是為市民提供良好的戶外活動空間，滿足節(jié)假日休閑、交往、娛樂的功能要求，兼有代表一個城市的文化傳統(tǒng)，風貌特色的作用。因此，常選址于代表一個城市的政治、經(jīng)濟、文化或商業(yè)中心地段（老城或新城中心），有較大的空間規(guī)模（圖2-1）。在內(nèi)部空間環(huán)境塑造方面常利用點、線、面結(jié)合，立體結(jié)合的廣場綠化，水景，保證廣場具有較高的綠化覆蓋率和良好的自然生態(tài)環(huán)境。廣場空間應(yīng)具有層次性，常利用地面高差，綠化，建筑小品，鋪地色彩，圖案等多種空間限定手法對內(nèi)部空間作第二次、三次限定，以滿足廣場內(nèi)從集會、慶典、表演等聚集活動到較私密性的情侶，朋友交談等的空間要求。在廣場文化塑造方面，常利用具有鮮明的城市文化特征的小品,雕塑及具有傳統(tǒng)文化特色的燈具、鋪地圖案，坐登等元素烘托廣場的地方城市文化特色，使其廣場達到文化性、趣味性、識別性、功能性等多層意義[4]。
圖2-1 包頭東河區(qū)文化廣場
2、商業(yè)廣場
是指專供商業(yè)貿(mào)易建筑、商亭，供居民購物，進行集市貿(mào)易活動用的廣場。隨著城市主要商業(yè)區(qū)和商業(yè)街的大型化、綜合化和步行化的發(fā)展，商業(yè)區(qū)廣場的作用越來越顯得重要，人們在長時間的購物后，往往希望能在喧囂的鬧市中找一處相對寧靜的場所稍做休息（圖2-2）。因此，商業(yè)廣場這一公共開敞空間要具備廣場和綠地的雙重特征。所以在注重投資的經(jīng)濟效益的同時，應(yīng)兼顧環(huán)境效益和社會效益，從而促進商業(yè)繁榮的目的。
3、交通廣場
是指有數(shù)條交通干道的較大型的交叉口廣場。例如大型的環(huán)形交叉，立體交叉和橋頭廣場等。主要功能是組織和疏導(dǎo)交通。應(yīng)處理好廣場與所銜接道路的關(guān)系，合理確定交通組織方式和廣場平面布置。在廣場四周不宜布置有大量人流出入的大型公共建筑，主要建筑物也不宜直接面臨廣場。應(yīng)在廣場周圍布置綠化隔離帶，保證車輛、行人順利和安全的通行 [5]。一類是設(shè)在人流大量聚集的車站、碼頭、飛機場等處，提供高效便捷的交通流線，人流疏散功能。另一類形式設(shè)在城市交通干道交匯處，通常有大型立交系統(tǒng)。此類廣場應(yīng)以交通疏導(dǎo)為主，避免在此處設(shè)置多功能、容納市民活動的廣場空間，同時采取平面立體的綠化種植吸塵減噪（圖2-3）。
圖2-2 意大利街頭廣場，鬧市中的安靜去處 圖2-3 西安鐘鼓樓廣場，以鐘樓為中心形成空間放大的交通綠島式廣場（從鐘樓鳥瞰.模型）
4、園林廣場
主要指與城市集中綠地，公園綠地，城市居住區(qū)綠地，花園或城市自然景觀相結(jié)合，以自然生態(tài)環(huán)境，園林景觀為主要功能的廣場。其規(guī)模常比較小，并與其周圍的植物綠化，四季花卉，山石水景，構(gòu)筑物，園林小品等構(gòu)成要素形成親切怡人的生態(tài)小氣候。因此，應(yīng)合理控制園林廣場的規(guī)模。
5、集散廣場
是城市中主要人流和車流集散點前面的廣場。如飛機場、火車站，輪船碼頭等交通樞紐站前廣場，體育場館、影劇院、飯店賓館等公共建筑前廣場和大型工廠，機關(guān)，公園門前廣場等。主要作用是解決人流、車流的集散有足夠的空間；具有交通組織和管理的功能，同時還具有修飾街景的作用。集散廣場綠化可起到分隔廣場空間以及組織人流與車流的作用；為人門創(chuàng)造良好的遮蔭場所；提供短暫逗留休息的適宜場所；綠化可減弱大面積硬質(zhì)地面受太陽輻射而產(chǎn)生的輻射熱，改善廣場小氣候；與建筑物巧妙的配合，襯托建筑物，以達到更好的景觀效果[6]。
城市的類型還很多，如，紀念廣場、宗教廣場……由于篇幅有限就不再加以贅述。
三、城市廣場的設(shè)計
廣場的設(shè)計因素很多，但總的來講要遵循最基本的三項基本原則：整體協(xié)調(diào)原則，以人為本原則和個性特色原則[7]。而我國的城市廣場建設(shè)中雖以廣場的設(shè)計原則為前提，但仍然存在一些方面的問題。
1、尺度與規(guī)模
目前在我國城市廣場建設(shè)中存在的一個嚴重的誤區(qū)就是盲目求大，特別是在一些中小城市，此風更盛，以為尺度與質(zhì)量成正比，也許還有攀比的因素。天安門廣場是世界上最大的廣場，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產(chǎn)生的但從歷史上看，大型廣場的出現(xiàn)的確與舉行軍事的政治儀式分不開，并且是專制和集權(quán)的一種象征，如果羅馬圣彼得廣場。不過隨著時代的發(fā)展這種政治性集會將越來越少，城市中需要更多的是市民文化或園林休閑廣場。
廣場大小并非簡單的面積問題，它受活動內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局、視覺關(guān)系、光照、 條件、空間圍合、周邊建筑等諸多因素共同制約的，同時也與相鄰空間的對比襯托有關(guān)。例如在歐洲許多中世紀城市，人們走在狹窄彎曲的只有2—3m寬的街道中，突然開朗的廣場感覺。陽光照在廣場上，暖洋洋的，周邊擺著咖啡座和鮮花。盡管面積不大，卻讓人感到這小小的空間已成為生活的必須，這才是真正意義所在（圖3-1）。相反，有些廣場面積不小，但除了讓人感到空曠、單一無所依靠外，并不能夠引發(fā)交往和留下深刻的印象，美國規(guī)劃師芒福德稱之為“廣場恐怖”[8]。另外，一個好的城市廣場要有適當?shù)膰细?，不能產(chǎn)生向心力，凝聚性差，削弱了廣場作為社會交往空間功能的發(fā)揮。美國約洛克菲勒中心廣場面積不到半hm2,卻是現(xiàn)代廣場的范例（圖3-2）。所以我認為從當前的社會需要和可能出發(fā)，我們應(yīng)該結(jié)合舊城市改造，城市重要公共建筑以及商業(yè)文化建筑分布，并依據(jù)具體情況可建一些小廣場和小廣場群，這樣花錢少，利用率高，而且有利提高城市空間品質(zhì)。
圖3-1 圖意大利羅馬萬神廟前小廣場
圖3-2 美國約洛克菲勒中心廣場（a ,b）a 廣場鳥瞰圖 b 廣場一角
2、視覺與功能
對廣場內(nèi)涵的不同理解，將直接影響到廣場的規(guī)劃設(shè)計及最終的效果。當前許多城市決策者在談到為什么要建城市廣場時，十分強調(diào)“塑造城市新形象”，“展示城市歷史文化，發(fā)展城市建設(shè)的窗口”等，很易造成“形式主義”?？煽吹侥壳拔覀兂鞘兄械膹V場大多是規(guī)則對稱，強調(diào)軸線，大草坪、大噴泉中間放個大雕塑。原本想突出特色，實則似曾相識，外觀構(gòu)圖美觀但功能性欠缺（圖3-3）。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，關(guān)鍵一點還是在于對廣場這一“外來事物”缺乏深入理解。
城市廣場發(fā)展已有數(shù)千年歷史。從西方看，真正意義上的城市廣場起源于古希臘。然而最讓人們心動的還是歐洲中世紀以意大利為代表的城市廣場，如佛羅倫薩的圍合性，比利時布魯塞爾市政廣場（圖3-4）等?？臻g具有顯著的識別性與良好的視覺感，在密集的城市形態(tài)中真正起到了“城市客廳”的作用。
現(xiàn)代城市建設(shè)在經(jīng)過一段“功能至上”和“唯物質(zhì)論”的追求后，開始認識到改善城市生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量的重要性。價值觀念也由簡單追求“效率、實用、方便”轉(zhuǎn)為重視“歷史、文化、環(huán)境”。從注重空間轉(zhuǎn)為注重場所[9]?，F(xiàn)代城市廣場與古典廣場相比，無論在內(nèi)涵還是形式上都有了很大的發(fā)展，特別表現(xiàn)在對城市空間綜合利用，立體復(fù)合式廣場的出現(xiàn)，場所精神和對人的關(guān)懷，以及現(xiàn)代高科技手段的運用等方面。從某種意義上講，廣場是市民心目中的精神中心之一，體現(xiàn)著城市的靈魂。不是擺在那里作為一幅畫，一件展品，讓人去參觀，去欣賞，它必須要融入城市居民的生活。因此，搞廣場建設(shè)要明確一個基本點：簡潔實用，為市民服務(wù)，以人為本。
圖3-3 這樣的街頭小廣場鋪滿草坪，好看不能用 圖3-4比利時布魯塞爾市政廣場
3、關(guān)于廣場設(shè)計
3.1 廣場主題
目前在廣場設(shè)計中的一個很大的難題是如何表達廣場的主題。但并不是只要當?shù)氐臍v史文化，民俗風情統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)于廣場之中就可以，這樣常會牽強附會。廣場要體現(xiàn)城市社會文化的某些側(cè)面，并不是一朝一夕形成的，需要歷史的沉積和延續(xù)。另外也不是所有的廣場都需要有明確的主題，從類型看，紀念性廣場，城市中心廣場主題性比較強，而一般的文化休閑廣場，商業(yè)廣場則還是應(yīng)該以活動和使用為主。
對于廣場主題的表現(xiàn)，有以下幾個方面值得注意：
（1）廣場的選址 應(yīng)選在城市的中心地段，有意義地段，最好與城市中重要的歷史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過環(huán)境的整體性來體現(xiàn)廣場的主題和氛圍。特別是起支配和控制作用的建筑，其對廣場的表達十分關(guān)鍵，往往決定了廣場的性質(zhì)。
（2）軟環(huán)境的創(chuàng)造 通過培養(yǎng)一些有意義的，持久性的活動，來體現(xiàn)廣場的特色，如廣場音樂會，廣場文化藝術(shù)表演等。
（3）場設(shè)計的藝術(shù)性問題，特別是對于廣場雕塑小品及設(shè)施廣場設(shè)計構(gòu)成藝術(shù)包含廣場的規(guī)模與尺度，限定與圍合和主題的表現(xiàn)等要素。其中主題表現(xiàn)多是通過廣場標志物，其中以雕塑居多。雕塑是表達主題最直接的手段，不僅要有好的創(chuàng)意，還要有美的形式(圖3-5)。雕塑本身要成為能夠經(jīng)的起時間考驗的藝術(shù)品。
圖3-5 廣場的主題雕塑作為主入口
3.3 廣場綠化
古典廣場一般較少有綠化，以硬地和建筑為主，而現(xiàn)代廣場不論大小，都要充分考慮綠化問題，體現(xiàn)了現(xiàn)代廣場的設(shè)計對于人和環(huán)境的關(guān)懷。但廣場就是廣場不是塊綠地。盡管現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計中常提到廣場的“生態(tài)效益”，“環(huán)境效益”等，但廣場的最終功能是高人流量的開放性的社交空間，其主要作用不是用來解決城市生態(tài)環(huán)境問題。現(xiàn)在有些城市廣場設(shè)計大片的草坪，并使其成為廣場的主體，而依照我國的國情，草坪是不能上人的，因此，廣場雖大，但嚴重地影響了廣場多樣化活動的開展，同時也不利于廣場空間的圍合，廣而無場，如北京西單廣場（圖3-6）。
廣場綠化要依據(jù)具體情況及廣場的功能，性質(zhì)等進行綠化設(shè)計。從功能上講，文化休閑類廣場主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點綴色彩，所以可以多考慮鋪裝結(jié)合樹池以及花壇、花缽等形式（圖3-7）。而有些廣場從性質(zhì)出發(fā)如交通廣場綠化還要有吸塵減噪之用。廣場綠化還要和廣場的其他要素作為一個整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，大樹應(yīng)作為重要的構(gòu)成元素，融進廣場的整體設(shè)計中。同時盡可能采用立體綠化，擴大實際綠化面積，并借此劃分出多層次的領(lǐng)域空間滿足多樣化的功能需求。北京西單文化廣場東北側(cè)的斜坡綠地，就是地上地下空間的巧妙結(jié)合。
圖3-6西單廣場，人們只能在有限的鋪裝上活動圖 圖3-7結(jié)合樹池以及花壇、花缽的廣場林蔭
3.4 廣場鋪裝
鋪裝是廣場設(shè)計的一個重點，因為廣場是以硬質(zhì)景觀為主。世界上許多著名的廣場都因其精美的鋪裝設(shè)計而給人留下深刻的印象。鋪裝設(shè)計雖應(yīng)突出醒目、新穎，但首先必須與整體環(huán)境相匹配，它的形狀、顏色、質(zhì)地都要與所處的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，而不是片面追求材料的檔次（圖3-8）。
單從美學上看，質(zhì)感來自對比，如果沒有襯托，再高檔的材料也很難發(fā)揮出效果，只要通過不同鋪裝材料的運用，就可劃分地面的不同用途，界定不同的空間特征，可標明前進的方向，暗示游覽的速度和節(jié)奏[11]。因此，歐洲許多著名廣場，其鋪裝都很簡單樸素，只在重點部分稍加強調(diào)即可，同樣達到預(yù)期目的（圖3-9）。而且因為廣場是室外空間，所以應(yīng)以簡潔為主，切忌室內(nèi)化傾向。
圖3-8石材鋪裝與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一 圖3-9 瀝青路面的處理效果
總之，在廣場設(shè)計時要考慮以下因素（1）整體統(tǒng)一原則。無論是鋪裝材料的選擇還是鋪裝圖案的設(shè)計，都應(yīng)與其它景觀要素同時考慮，以便確保鋪裝地面無論從視覺上還是功能上都被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案只會增加空間凌亂。（2）安全性。做到鋪面無論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑，避免游人發(fā)生危險。（3）外觀，包括色彩，尺度和質(zhì)感。色彩要做到即不暗淡到令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感的變化，只有在反映功能的區(qū)別時才可使用。尺度的考慮會影響色彩和質(zhì)感的選擇以及拼縫的設(shè)計。且路面砌塊的大小、色彩和質(zhì)感等，都要與場地的尺度有正確關(guān)系[12]。
因此考慮以上的因素后可以選擇一種價廉物美使用方便的鋪裝材料，通過圖案和色彩的變化，界定空間的范圍，達到意想不到的效果。如利用混凝土也可創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色彩的搭配，也并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺。
3.5 小品與細部
廣場小品包括燈柱、花臺、漏窗、花架、宣傳欄，景墻、欄桿……其在滿足功能要求的前提下也作為藝術(shù)品具有審美價值，由于色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型的特點，加之成功布置，可使的廣場空間的趨向、層次更加明確和豐富，色彩更富于變化。
小品尺度是在廣場大環(huán)境下呈現(xiàn)的一定比例關(guān)系是人們經(jīng)驗的對比和心理的度量，以人為標準如欄桿、坐椅等。色彩與光影是創(chuàng)造氣氛所必須的。
小品的色彩則是廣上豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)主角，是人們心靈狀態(tài)的反映。如紅色在中國表示吉祥，綠色、藍色使人感覺輕松……[13]
小品造型變化，要統(tǒng)一于廣場總體風格，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，有助于廣場營造出濃郁的地方氣息，文化特色，風格鮮明，統(tǒng)一別致。
以下就以坐凳、噴泉為具體事例談?wù)剰V場小品的設(shè)計。
坐凳是廣場最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并且有一定的安全感和防護性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎。有些廣場由于不可能在廣場上擺滿坐凳，只好在狹窄的道路旁擺了一排，這種設(shè)計是不合理的?？梢?，設(shè)計必須提供輔助座位，如臺階、花池、矮墻等，往往會收到很好的效果。
噴泉是廣場重要的景觀小品，現(xiàn)在凡是廣場都造大噴泉，聲光電控制，氣勢不凡。可是從我們的國情看，這些噴泉使用率都很低，因此還是要珍惜每一分建設(shè)投資，其實國外的廣場也沒有那么多大噴泉，許多噴泉都很小，與雕塑結(jié)合，成為一件件藝術(shù)品，讓人過目不忘（圖3-10）。噴泉水景的設(shè)計最好能與活動相結(jié)合，也是廣場水景的一個特點。
細部設(shè)計同樣很重要，一個廣場的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細部，從臺階的尺寸，花池的高矮、雨水口的處理到鋪裝圖案建筑的立種植方式等都很關(guān)鍵，要反復(fù)推敲。
圖3-10 德國斯圖加特廣場小噴泉
四、總結(jié)與思考
通過分析眾多廣場設(shè)計的成功與不足，可以深刻的體會到廣場不但可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是為市民提供一個交往、娛樂、休閑和集會等活動的公共場所。但通過具體分析以下幾方面仍然容易被設(shè)計者忽略：
(1) 尺度過大 目前從已經(jīng)建成和正在修建的城市廣場來看，城市廣場的規(guī)模似乎越做越大，尤其是地縣一級城市。這樣勢必會產(chǎn)生一系列負面影響：如造成人力、物力及資源浪費不利于城市其他項目的建設(shè)。又如使廣場產(chǎn)生空曠的感覺，不具親和力和圍合感，沒體現(xiàn)以認為本的原則。而應(yīng)適當分散建成一個廣場系列，擴大廣場的服務(wù)半徑[14]。
我國現(xiàn)代城市廣場建設(shè)應(yīng)當說剛剛起步，實事求是，因地制宜是今后值得遵循的一項重要原則。我們也并不一味的排斥建設(shè)大型城市廣場，但主張建設(shè)應(yīng)慎重，堅決反對盲目求大的攀比思想和建設(shè)行為。應(yīng)結(jié)合城市道路系統(tǒng)、城市綠地系統(tǒng)、城市開放空間系統(tǒng)、城市景觀系統(tǒng)等規(guī)劃，合理布局、設(shè)計和建設(shè)方便市民使用的各種類型——不同主題、不同規(guī)模、不同形狀、不同風格的一系列的城市廣場。
（2） 地方性傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠 當前的廣場建設(shè)越來越多的出現(xiàn)向地域性、文化性發(fā)展的趨勢。如何結(jié)合當?shù)貧v史文脈和城市特色，深刻理解基地的場所特性，提煉精華，進行構(gòu)思立意，個性塑造是非常重要的[15]。
千人一面、一哄而上是當前廣場建設(shè)的最大弊端。一些設(shè)計只是照搬外地建設(shè)成功的廣場表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實際情況，對本地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，手法上不外是主題雕塑、浮雕墻那么一套。缺乏理性的去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使廣場失去了地方特色。
設(shè)計階段應(yīng)因地制宜、強化地方獨有特色，順應(yīng)地方文脈，反映地方特色，形成“來此必游”的社會效益。
?。?） 廣場內(nèi)容的可接觸性不強 國內(nèi)一些新建的廣場常在其中布置大片裝飾性草坪、工整的修建圖案，不僅缺乏空間立體層次變化，也不符和游人的舒適要求，甚至大多數(shù)草坪四周都立有“禁止踐踏”的標牌，將游人拒于其外，令人索然。而且造成空間很大，視覺空間開敞，但游人只能在局部硬質(zhì)鋪裝上活動，容納量小的矛盾。
在廣場空間環(huán)境設(shè)計中，能否保障半公共行為和私秘行為的實現(xiàn)，也是廣場設(shè)計品位高低的反映[16]。所以在廣場設(shè)計時要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
?。?） 材料選用不當 材料是廣場的物質(zhì)基礎(chǔ)，是表達廣場設(shè)計的物質(zhì)載體。現(xiàn)在越來越多的設(shè)計者已開始發(fā)現(xiàn)材料在廣場中的現(xiàn)實意義。隨著現(xiàn)代工程技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣場的運用材質(zhì)也如雨后春筍，層出不窮，極大的豐富了廣場的形式和內(nèi)容，促進了廣場設(shè)計理念的發(fā)展。但還是要反思的是，我國城市廣場選材時，大量存在著“大材小用”、“南材北用”、“高檔低用”的誤區(qū)[17]。
五、結(jié)束語
廣場是城市的客廳，是城市特色形成及空間構(gòu)成的重要因素。隨著我國城市建設(shè)的不斷加快，城市廣場熱遍大江南北。形式多樣，類型不一，主題豐富的廣場建設(shè)項目真可謂是層出不窮。同樣隨著若干年的廣場熱的逐漸降溫，人們也開始反思和總結(jié)廣場設(shè)計與建設(shè)過程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。因此就要求設(shè)計師們以人的需求為準則，拓寬設(shè)計思路；重視人的行為、心理等多種因素，真正做到以人為本。我們有理由相信，未來的城市發(fā)展因有豐富多采的城市廣場空間而更加增輝添色。
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[23]圖（3-7）應(yīng)力國,束晨陽 .城市景觀元素•Ⅱ—國外城市植物景觀 . 中國建筑工業(yè)出版社.2002.2
