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空間景觀設(shè)計(jì)中的“眼”

22 2018-05
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  提到景觀,不論是自然的,還是人文的,它的好壞都不能從絕對(duì)意義上劃出一個(gè)界線,因?yàn)槠渲兄灰辛巳说膮⑴c,就不可避免地體現(xiàn)著人的情感、美感和創(chuàng)作靈感。不論是林地、溪流,還是建筑、小品,都不能孤立的存在,否則只是些毫無(wú)生機(jī)的創(chuàng)作元素,有如繪畫(huà)中的筆墨,音樂(lè)中的大、小調(diào),一旦失去了它們得以存在的背景,就顯得十分蒼白無(wú)力??臻g便是通過(guò)人的活動(dòng),為人提供一個(gè)得以展示的舞臺(tái)。

  對(duì)空間的認(rèn)識(shí),因人而異,因時(shí)而異,因地而異。古希臘衛(wèi)城的歷史是城市化的歷史,在人體尺度上是無(wú)與倫比的,空間具有高度完美的概括力,超脫一切社會(huì)問(wèn)題,充滿精神上的莊嚴(yán)性。古羅馬是靜態(tài)的空間,不論圓或方,都表現(xiàn)出規(guī)律性的對(duì)稱,與相鄰空間是絕對(duì)各自獨(dú)立的,你可以欣賞它,但它仍以自身而存在。盡管在其內(nèi)部,卻無(wú)絲毫的包容感,表現(xiàn)出一種宏大、冷冰的姿態(tài)。而代表著中國(guó)古代綜合藝術(shù)體最高水平的明清園林,則出于理學(xué)、政治的影響,在一種內(nèi)向封閉的境界中完成總體到細(xì)節(jié)的不斷完善,所表現(xiàn)出的精微程度是漢唐人無(wú)法企及的,他們?cè)谝粋€(gè)逐步微縮的空間中經(jīng)營(yíng)著理想?! 】臻g的創(chuàng)造、表現(xiàn)正是有了這些種種姻緣附會(huì),才顯得極為豐富。

  場(chǎng)所的體驗(yàn)景觀的創(chuàng)造是人為的,人對(duì)環(huán)境的感受是各異的;故因人的活動(dòng)而充滿生機(jī)的景觀創(chuàng)造就要求設(shè)計(jì)者先入為主,深切體味景觀所在場(chǎng)地的氣氛,了解其背景,才能切實(shí)、恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合設(shè)計(jì)元素構(gòu)筑出怡人的環(huán)境。不同于雕塑等造型藝術(shù),盡管景觀也包含、體現(xiàn)著造型藝術(shù)的特征,但景觀如果僅僅用諸如構(gòu)圖平衡、對(duì)稱、畫(huà)面為虛實(shí),色彩豐富等語(yǔ)言來(lái)修辭,而忽略其本質(zhì)的東西——空間的創(chuàng)造,難免會(huì)舍本逐末,買櫝還珠,常提的“文脈主義”、“地方特色”正是基于此點(diǎn)的考慮而提出的。倘若像20世紀(jì)二三十年代,現(xiàn)代主義建筑形式那般過(guò)分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、秩序,便會(huì)顯出一種普遍的“國(guó)際式”,而使作品失去象征的符號(hào),缺乏傳統(tǒng)的聯(lián)想來(lái)表達(dá)精神的意義。

  流動(dòng)的空間人活動(dòng)的空間不是一成不變的。從室內(nèi)到室外;從市區(qū)近郊、遠(yuǎn)郊;從平原到山川,這一方面說(shuō)明空間的貫通性、連續(xù)性,另一方面更突出了空間的統(tǒng)一性、整體性。不僅出于設(shè)計(jì)者的角度考慮須如此,從景觀自身的角度看,更需要從一個(gè)大的范圍來(lái)考慮,將室內(nèi)、外,自然的、人工的空間恰如其分的合而為一,體現(xiàn)出和諧的通融。凡爾賽宮3千米的主軸不僅在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的透視,在空間上更將人為的景觀延伸到了無(wú)限的遠(yuǎn)處。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)流動(dòng)性、整體性,并不排除空間的獨(dú)立性、秘密性。借景透景、隔而不斷、含而不露,正是利用了墻體、水性、植物等樸素、平常的造景元素,創(chuàng)造出豐富、多變的空間,表現(xiàn)出不尋常的效果。留園的入口處理堪稱空間開(kāi)合、抑揚(yáng)韻律表達(dá)的佳構(gòu)。山貴有脈,水貴有源,脈源相通,全園生動(dòng)。

  “四度空間”談起空間,自然而然地想到目所能及的三度空間;但縱向的考查,觀看角度在時(shí)間上連續(xù)的移動(dòng)給傳統(tǒng)的空間增添了新的一度,時(shí)間便被稱作“四度空間”。個(gè)園就是抓住了四季的特征:春之容、夏之氣、秋之情、冬之骨,分別用石筍、碧荷、黃石、透風(fēng)墻生動(dòng)再現(xiàn)了四季之變化。步移景換在景觀創(chuàng)造中算是最直接、生動(dòng)的時(shí)空體驗(yàn)。

  空間的表達(dá),有如圍棋中的目,正是有了它,才不至于滿盤皆輸,也正是有了它,才享受得到密不透風(fēng)、疏可跑馬、主次分明、輕重有別的快感、愜意!